Capitolo 89
la misericordia su noi.') seemeth una tautologia affettata senza alcuno speciale
causa od ordina qui; e la Preghiera del Dio è annessa che era
prima recitò a memoria, ed ancora le prossime parole sono di nuovo ma una ripetizione
dell'oft suddetto ripetuto generale ('Dio di O, la misericordia di thy di shew su
noi.')
Ancora peggio. Lo spirito in che questo e lagnanze simili originarono
ha girato le preghiere di Dissentire ministri in irriverente
predicozzi, dimenticando quella tautologia in parole e pensieri implicano nessuno
la tautologia nella musica del cuore alla quale le parole sono, come sia,
metta, e che è il cuore che si alza su a Dio. Le nostre parole e
pensieri sono ma dividono dell'enginery che rimane con noi; e
la logica, le foglie asciutte che frusciano della facoltà di riflesso esanime non fa
meriti anche il nome di una puleggia o leva della devozione.
8. La preghiera per il Re ('Dio di O, salvi il Re.') è senza alcuno
ordine mise tra la petizione di foresaid ed un'altra richiesta generale
solamente per pubblico. ('E misericordiosamente ci sente quando noi chiamiamo su
thee').
Una bazzecola, ma solo.
9. Il secondo Raccoglie è intituled ('Per la Pace.') e hath non una parola
in lui di petizione per la pace, ma solamente 'per difesa in assalti di
nemici, e che noi 'non può temere il loro potere.' E le prefazioni
('in conoscenza di chi lo standeth', & il c. e 'di chi servizio', & il c.)
non abbia più rispetto evidente ad una petizione per la pace che ad alcuno
altro. E la preghiera stessa entra disordinata, mentre molti
preghiere o petizioni sono omesse, quale che concede ambo al
metodo della Preghiera del Dio, e la natura delle cose, debba
vada prima.
10. I terzi Raccolgono intituled ('Per Grace.') è disordinato, & il c....
E così le parti principali di preghiera, secondo la regola del
La Preghiera di Dio e le nostre necessità comuni, è omesso.
Non completamente infondato: ma l'obiezione procede su un arbitrario e (io