Capitolo 18
legga "Il Preludio" (1807), e "Gioventù ed Età" (1823-32), appartiene uno
completamente o nel suo inizio all'anno della sua amicizia col
Wordsworths nelle Colline di Quantock.
Delle sue opinioni politiche, religiose, e letterarie lui ha a questo punto
lasciato un conto abbastanza adeguato nelle sue scritture pubblicate ed il suo
corrispondenza, specialmente nel _Biographia Literaria_ e nel
lettera al Giro. Giorgio Coleridge assegnò sopra. Il primo anno di
la sua vita coniugale ancora lo vide, nonostante il fallimento di Pantisocracy,
un upborne del riformatore visionario ed ansioso da entusiasmo generoso ed ardente
sentimento religioso. "O! mai non io ricordo quelli giorni", lui scrisse nel
_Biographia_, "con vergogna o rammarico. Per io ero molto sincero, di più
disinteressato! Le mie opinioni erano davvero in molti e la maggior parte di importanti punti
erroneo; ma il mio cuore era singolo. Ricchezza, classifichi, la vita stessa, poi
sembrato conveniente a me, comparò con l'interesse di (quell'al quale credei io
sia) la verità, e la volontà del mio Creatore." Comunque molto che lui può avere
consorted con increduli come Thelwall ed angosciato suo buon fratello
Giorgio dal suo heterodoxy, lui era da natura profondamente religioso. Lui tentò in
le sue lettere per recuperare Thelwall dal suo "ateismo", sebbene lui di cuore
approvato un sentimento espresso dal secondo: "Colui che pensa e _feels_
sarà virtuoso; e colui che è assorbito in stesso sarà vizioso,
qualunque cosa può essere le sue opinioni speculative." Il sistema di Godwin della "Giustizia,"
con la sua logica senz'anima, lui aborrì. Lui predicò in Unitario spesso
chiese. A giovane Hazlitt che lo sentì predichi in gennaio, 1798 da
il testo "E Lui salirono nella montagna per pregare, _Himself, alone_,"
sembrò "come se i suoni avessero echeggiato dal fondo della creatura umana
cuore, e come se è probabile che quella preghiera sarebbe stata a galla in silenzio solenne
attraverso l'universo." Nella politica lui era, quando lui andò a Stowey,