R. Cohen
Capitolo 30
di 1565, quando l'eretico Regina dell'Inghilterra ordinò preghiere per essere
offerto nella diocesi di Salisbury per la sicurezza dei Cavalieri di
San John.
La Battaglia di Lepanto, sei anni più tardi nonostante la sua mancanza di immediato
risultati, dissolse l'incantesimo che l'invincibilità dell'ottomano
flotta aveva tessuto, e nel diciassettesimo secolo l'Impero turco
mostrò chiaramente che era passato il suo meridiano. Ora che loro erano in
una condizione indebolita, gli ottomani sebbene mai riguardò pienamente come un
Europeo Potere, era più accettabile agli Stati cristiani, di più
di chi l'esempio di Francesco seguì io. e concluse pubblicità
accordi e trattati col Porte. Il turco non era più
considerato un essere oltre rapporti umano, ed il mestiere di Levant
era troppo prezioso per essere ignorato da Francia, Inghilterra, o gli italiani
repubbliche.
I Cavalieri del Malta, col loro atteggiamento di guerra di truceless contro il
ateo, stava divenendo così sempre più di un anacronismo come tempo andò
su. Loro non conclusero mai la pace col Sultano, e sempre riguardò
i possessi dell'ateo come fiera e bottino legale. Era
evidentemente impossibile per gli Stati cristiani che trafficano in turco
acque per permettere a tale teoria di andare incontestato, e noi perciò
trovi i quarrelling di Ordine col Papa, Venezia, Inghilterra, e la Francia,
come ai loro diritti della confisca di beni turchi in vasi cristiani
o di vasi turchi in harbours cristiano. Nel 1582 questo condusse a
una disputa con Gregory XIII., ed in 1666 con Luigi XIV., ed il
Cavalieri furono costretti per confinare le loro attenzioni a vasi turchi
commerciando tra il turco porti. Inghilterra fu destinata più tardi per incorrere in
guaio simile con neutrals per una teoria simile di internazionale
legge.
Aveva i Cavalieri desiderati, la loro guerra senza fine contro il maomettano
avrebbe trovato un nemico appropriato nei Corsari di Barbary che erano
una piaga al diritto di Europa all'anno 1816; ma sebbene noi troviamo molti un