Capitolo 29
chiarimento definito. In nessun luogo è questa influenza più grande che nel
cerimonie. Questi, quali accompagnano tutti gli importanti eventi in
la loro vita quotidiana, è condotto da mezzi che sono andati bene per ufficio
da addestramento lungo, ed ogni uno di chi è un controllo sugli altri se
loro il wilfully o attraverso spensieratezza devii dalle vecchie forme. Il
rituale di queste cerimonie è molto complesso e la ragione per fare
molti ora agiscono sembra essere perso completamente, ancora il chiarimento del uno
_"kadauyan"_--il costume--è sufficiente per soddisfare alcun Tinguian. Altro
atti, così come il possesso di certe cose, è spiegato
da miti, come noi sta considerando. Sembra certo che noi siamo
qui che non tratta con credenze di giorno da solo presenti, ma con almeno
relativamente le vecchie dogane e storie che mentre abilitandoci per capire
le concezioni di giorno presenti ci danno anche un sguardo nel passato.
I miti 32-40, quali sono conosciuti alle persone come _diams_, ora è
parti inseparabili delle varie cerimonie. Così, quando un maiale deve essere
offerto nella cerimonia di _Sayang_, il mezzo si siede accanto a lui e
colpi esso con dita lubrificate mentre lei "parla con gli spiriti." Il
traduzione dei suoi show di "discorso" che questo è in nessun senso una preghiera
ma è piuttosto un conto di come i più grandi degli spiriti insegnarono
le persone di Tinguian per compiere correttamente questa cerimonia. Similmente,
quando lei offre cibo nel _Dawak_ [64] la cerimonia, lei riferisce come
lo spirito Kaboniyan insegnò il Tinguian a fare questo nello stesso
maniera che lui lo compie. Nel _Pala-un [65] diam_ che lei riferisce,
in forma di storia, la causa della malattia, ma in questo caso finisce con
una chiamata diretta agli spiriti in Dadaya per "farli bene di nuovo
se Lei per favore." L'equilibrio del _diams_, 35-40 è in forma di storia,
e sembra inteso più come un chiarimento alle persone come alle cause
dei loro guai che essere diretto verso gli spiriti. Comunque, il
mezzo ha un pubblico raramente, e raramente mai un solo ascoltatore, come