Capitolo 70
descrizione delle cerimonie.
Kadaklan ("il più grande"), un spirito maschio e potente in che vive il
cielo, creò la terra, sole, luna, e stelle. Le stelle sono solamente
pietre, ma il sole e luna sono luci. A durate Kadaklan entra
il corpo di un mezzo favorito, e parla direttamente con le persone;
ma più frequentemente lui prende altro vuole dire di comunicazione. Oftentimes
lui spedisce Kimat, l'illuminare il suo cane a morso un albero o colpisce un
campo o alberga, ed in così fa noto suo desideri che il proprietario
celebri la cerimonia di _Padiam_ (il cf. p. 401). Tutti gli altri esseri sono
in una misura giovevole a lui, ed i suoi auguri frequentemente sono fatti
conosciuto attraverso loro. Tuono è il suo tamburo col quale lui si diverte
durante tempo tempestoso, ma qualche volta lui gioca su lui anche nei giorni chiari.
Agemem è la moglie di Kadaklan. Lei vive nella terra. Poco è
conosciuto di lei a meno che lei ha partorito due figli, [118] di chi
il dovere principale è vedere che i comandi di loro padre sono rispettati.
Adamo e Baliyen sono i figli di Kadaklan. Il nome del primo ragazzo
è suggestivo dell'influenza cristiana, ma non ci sono tradizioni o
ulteriori dettagli per collegarlo col carattere Biblico.
Kaboniyan è l'amico ed aiutante delle persone, e da molti è
classificato sopra o identificò con Kadaklan. A durate lui vive nel
cielo; di nuovo in una grande caverna vicino a Patok. [119] da questa caverna venne il
vasi che potrebbero parlare e potrebbero muoversi, ecco fondò il rame suona il gong usato
nei balli, e qui crebbe l'albero meraviglioso che annoiò anche il
agata munisce di grani così apprezzò dalle donne. Questo spirito diede il Tinguian
riso e zucchero-canna, li insegnò come piantare e mietere, come mettere in rilievo
i disegni di spiriti malato-disposti, le parole del _diams_ ed il
dettagli di molte cerimonie. Ulteriore legarsi alle persone,
è detto, lui si sposò "nelle prime volte" una donna da Manabo. Lui
è chiamato in causa in quasi ogni cerimonia, e ci sono molti conti
del suo essere apparso nella sua propria forma. Secondo uno di questi,