Capitolo 97
i poteri del suo essere in questo canale, e degrada
la sua anima fabbricandogli l'il schiavo di suo
sensi. Il dio, deformò e travestì,
le attese sull'animale ed alimentazioni esso.
Consideri poi se non è possibile a
cambi la situazione. L'uomo stesso è re
del paese in che questo spettacolo strano
è visto. Lui permette la bestia di usurpare il luogo
del dio perché per il momento la bestia
accomoda la sua voglia reale e capricciosa il più più. Questo
non può durare sempre; perché gli permetta di durare alcuno più lungo?
Così lungo come le regole animali ci sarà il
le sofferenze di keenest in conseguenza di cambio,
della vibrazione tra piacere ed il dolore,
del desiderio per prolungato e piacevole
vita fisica. Ed il dio nella sua capacità di
servitore aggiunge una mille-piega a tutti questo, da
vita fisica che fa così molto più riempito con
acutezza di pleasure,--raro, voluttuoso,
estetico pleasure,--e da intensità del dolore
così appassionato quello non sa dove esso
fini e dove piacere comincia. Quindi
lungo come il dio i servizi, così lungo la vita di
l'animale sarà arricchito ed in modo crescente
prezioso. Ma lasciò il re risolvere cambiare
la faccia della sua corte e forzatamente evince l'animale
dalla sedia di stato, ripristinando il dio
al luogo della divinità.
Ah, la pace profonda sulla quale precipita il
palazzo! Tutti sono cambiati davvero. Più è
là la febbre delle brame personali o desideri,
più è alcuna ribellione là o angoscia, no
più da molto alcuna fame per piacere o temè di
dolore. È come una grande calma che discende su un
oceano tempestoso; è come la pioggia molle di estate
precipitando su terra bruciata; è come il
piscina profonda trovata tra lo stanca, assetato
labirinti della foresta ostile.
Ma c'è molto più di questo. Non solo
è equipaggia più di un animale perché c'è
il dio in lui, ma lui è più di un dio perché
c'è l'animale in lui.
Una volta costringa l'animale in suo giusto
metta, quello dell'inferiore, e Lei si trova
in possesso di una grande forza fin qui insospettato
ed ignoto. Il dio come servitore