Capitolo 39
la sua gente, è legato da una legge più alto di quello di alcuno privato will,--il
autorità di costume. Per, in Cina, più che dovunque altro, quello che è grigio
con età religione diviene." L'autorità dell'imperatore è semplicemente
autorità per governare secondo gli usi antichi del paese, e
ogni qualvolta questi sono violati insistentemente, una rivoluzione ha luogo ed il
dinastia è cambiata. Ma una rivoluzione in Cina non cambia niente ma il
persona del monarca; la costituzione non scritto di vecchi resti di usi in
piena forza. "Un principio vecchio come la monarchia", dice Du Halde, "è questo,
che lo stato è una grande famiglia, e l'imperatore è nel luogo di ambo
padre e madre. Lui deve governare la sua gente con affezione e la bontà;
lui deve fare attenzione alle più piccole questioni che concernono la loro felicità. Quando
non si suppone che lui abbia questo sentimento, lui perde presto la sua presa sul
riverenza delle persone, ed il suo trono diviene insicuro." L'imperatore,
perciò, sta studiando come preservare questa reputazione sempre. Quando un
provincia è afflitta dalla carestia, inondazione, o alcuna altra calamità, lui
si chiude nel suo palazzo, digiuni e pubblica delibere per alleviarlo di
tasse e se lo permette aiuto.
Il vero potere del governo è nella classe letteraria. Il governo,
sebbene nominalmente una monarchia, è un'aristocrazia realmente. Ma non è un
aristocrazia di nascita, come quello dell'Inghilterra per il figlio dell'uomo più umile può
ottenga un luogo in lui; né è un'aristocrazia di ricchezza, come il nostro
negli Stati Uniti, né un'aristocrazia militare, come quello della Russia né
un'aristocrazia di preti, come quello dell'Egitto antico e di alcuno moderno
countries,--come, per esempio, quello di Paraguai sotto i Gesuiti, o quello
delle Panino Isole sotto i missionari protestanti; ma è un
aristocrazia letteraria.
Gli ufficiali civili in Cina sono chiamati mandarini. Loro sono scelti dal
tre gradi di uomini dotti che possono essere chiamati gli scapoli,