Dieci Religioni Gran - Una Composizione in Teologia Comparata

James Freeman Clarke

Capitolo 60

thy generano e madre di thy, che giorni di thy possono essere lunghi nella terra che il
Thy di Dio Dio giveth thee."

Nel comparare il sistema di Confucius con Cristianesimo, subito appare,
quel Cristianesimo differisce da questo sistema, come dalla maggior parte altri, in suo
più grande completezza. Gesù dice al filosofo cinese, come lui disse
la legge ebrea, "io non sono venuto a distruggere, ma adempiere." Lui adempie
la riverenza confuciana per il passato aggiungendo la speranza per il futuro;  lui
adempie la sua stabilità da progresso, la sua fede in uomo con fede in Dio, suo
interesse in questo mondo con l'aspettazione di un altro, il suo senso di tempo
con quello dell'eternità. Confucius punta alla pace, ordini, la prosperità esterna,
virtù, ed il buon morals. Tutti questo appartiene anche al Cristianesimo, ma
Il Cristianesimo aggiunge un entusiasmo morale, una fede nel mondo spirituale un
la speranza della vita immortale, un senso della presenza Di padre di Dio. Così che
qui, come prima noi troviamo che il Cristianesimo non esclude altro
religioni, ma li include, e è distinto essendo più profondo,
più alto, più largo, e più di vasta portata che loro.

Un persone con tali istituzioni e tale vita sociale come noi abbiamo
descritto non può essere disprezzato, e chiamarli incivile è come assurdo in
noi come è in loro per chiamare barbarians di europei. Loro sono un buono,
persone intelligenti, e felici. Tenente Forbes in che passò cinque anni
China,--da 1842 a 1847,--dice: "io mi trovai nel mezzo di come
amabile, genere, ed ospitale una popolazione come alcuna sulla faccia del
terra, come lontano avanti di noi in delle cose come dietro a noi in altri." Come a
la carica della disonestà portò contro loro da quelli che giudicano l'intero
nazione dalla popolazione degradata dei sobborghi di Cantone, dice Forbes,
"La mia propria proprietà soffrì di più nello sbarcando in Inghilterra e passare il
Frontiera britannica che nel mio soggiorno intero in Cina."

"Non c'è nazione", dice Du Halde il Gesuita, più laborioso e
moderato che questo. Loro sono assuefatti alle fatiche dalla loro infanzia,
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