Capitolo 2
porzioni della letteratura e dall'esame rapido di altri. Certamente di
il classics Latino e più corto poco rimborserebbe più pienamente chiusura ed accurato
studio di lingua e pensiero, che questi colloquies affascinanti su Vecchio
Età e l'Amicizia. Mentre quasi senza difetti in espressione, loro incarnano in un
grado straordinario che elemento universale che caratterizza il letterario
capolavoro, e non gli fabbrica soltanto il possesso valutato di un'età o un
nazione, ma di tutti i tempi.
FRANCESCO W. KELSEY
FORESTA DI LAGO, MALATO., Maggio, 1882.
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INTRODUZIONE.
IO. CICERONE COME UN SCRITTORE SU FILOSOFIA.
(I.) STATO DELLA FILOSOFIA NELLA DURATA DI CICERONE.
In Filosofia i romani non originarono niente. Le loro energie nel più primo
anni dello stato furono assorbiti completamente in organizzazione e conquista.
Rimanendo in un credo austero e semplice, loro avevano poco interesse speculativo
nelle questioni fuori della routine dura di vita quotidiana loro. Ma con la chiusura
del Periodo di Conquista un cambio venne. L'afflusso di ricchezza da
province conquistate, la formazione di grandi appezzamenti di terreno terrieri, l'eccessivo
lavoro di lavoro di schiavo, e l'aumento conseguente di un'aristocrazia nuova,
preparato il modo per una grande rivoluzione. La vecchia religione perse la sua presa su
le classi più alte; qualche cosa fu avuto bisogno di succedere. Con ricchezza e
lusso venne all'opportunità e desidera per la cultura. Grecia, con Art,
Letteratura, e la Filosofia sviluppò pienamente ed estremamente perfezionò, stette in piedi
pronto istruire il suo conquistatore maleducato. [1]
Nella durata di Cicerone l'era produttiva della Filosofia greca pressoché aveva
passato. La sua tendenza era meno speculativo, più etico e pratico che
di più prima durata. C'erano quattro scuole prominenti, l'Accademia Nuova,
il Peripatetic, lo Stoico, e l'Epicureo. I sostenitori del
ultimo-chiamato difeso in Scienza la dottrina dell'atomo, in Morali il
ricerca di piacere, in Religione l'inattività completa dei dei.