Capitolo 3
Lo Stoics e Peripatetics furono divisi da comparatamente senza importanza
differenze. In Morali, considerò da loro come pressocché l'intero di
Filosofia come la quale si era definito 'l'arte di vivere', il principale
interrogi tra le due scuole era l'ammontare dell'importanza da essere
attribuito a Virtue,--il Stoics che dichiara quello rispetto con Virtù
tutte le altre cose affondano in esiguità assoluta, mentre il Peripatetics
mantenne che questi hanno un certo sebbene infinitesimamente piccolo
significato. L'Accademia Nuova insegnò a questo punto nessuno completo filosofico
sistema. Proclamò semplicemente la vista che nel campo di conoscenza
la certezza è irraggiungibile, e che tutto l'indagatore deve fare è a
bilanci le probabilità uno contro l'altro. Il Nuovo Accademico, perciò,
era libero per accettare alcune opinioni che sembrarono a lui per avere il peso di
la probabilità sul loro lato, ma lui fu legato per essere pronto abbandonarli
quando qualsiasi cosa apparve quale alterò le sue prospettive delle probabilità. Lui non
solamente sia, ma lui non poteva aiutare essere, _eclectic_; ovvero, lui scelse
tali viste promulgate dalle altre scuole come sembrate a lui al momento a
sia molto ragionevole o probabile. Cicerone si chiamò un aderente di questo
scuola. Su più punti comunque, anche se eclettico, lui fu d'accordo col
Peripatetics, ma con un'inclinazione decisa verso il sistema etico e Stoico.
L'opinione Stoica che è il dovere dell'uomo saggio di astenersi da
vita pubblica che contestò il Peripatetics, Cicerone rifiutò decisivamente.
Con gli Epicurei lui completamente non aveva comprensione. Su a questa volta questi
scuole ed i loro insegnamenti furono conosciuti solamente ai romani attraverso il
mezzo dei greci. L'unica letteratura filosofica Latina era Epicurea,
e, eccetto il poema di Lucretius (_De Rerum Natura_), appena famoso
come ancora, consistè completamente di libri sguaiatamente scritti, anche se notevolmente
lettura.
(ii.) LA MISSIONE DI CICERONE IN FILOSOFIA.
Cicerone non fece richiesta all'originalità come un filosofo, né anche completare