Capitolo 11
intrattenuto da individui; e, c'erano davvero, molti fra il
vegliardi che contennero opinioni singolari su questo soggetto, di chi l'ultimo
era Aristoxenus, un uomo che era un musicista ed un filosofo. Lui
mantenuto un certo tendendo del corpo, come quello che è chiamato l'armonia
in musica, essere l'anima, e credè che, dalla figura e natura
del corpo intero, i vari moti sono eccitati, come suoni sono da un
strumento. Lui aderì fermamente al suo sistema, ed ancora lui disse
qualche cosa, la natura di che, qualunque cosa che era, era stato dettagliato e
spiegato un grande tempo prima da Platone. Xenocrates negò che il
anima aveva alcuna figura, o qualsiasi cosa come un corpo; ma detto era un numero,
il potere di che, come aveva immaginato Pythagoras, delle secoli prima, era
il più grande in natura: suo padrone, Platone immaginò un'anima di threefold, un
porzione dominante di che--quello è dire, ragione--lui aveva alloggiato nel
capeggi, come in una torre; e le altre due parti--vale a dire, rabbia e
desiderio--lui fece giovevole a questo uno, e li assegnò distinto
dimore, mettendo rabbia nel seno e desidera sotto il praecordia.
Ma Dicaearchus, in quella dissertazione di alcuni disputanti dotti tenne a
Corinth che lui dettaglia a noi in tre libri--nel primo libro
presenta molti oratori; e nell'altro due lui presenta un certo
Pherecrates, un vecchio uomo di Phthia che, come lui disse, fu disceso da
Deucalion; asserendo, che c'è infatti nessuno tale cosa a tutti come un
anima, ma che è un nome senza un significato; e che è inattivo a
usi i "animali" di espressione, o esseri animati"; " che nessuni uomini
né bestie hanno menti o anime, ma che tutto quello potere dal quale noi agiamo
o percepisce è infuso ugualmente in ogni creatura vivente, e è
inseparabile dal corpo, per se non fosse, non sarebbe nulla; né
è qualsiasi cosa qualunque cosa esistendo eccetto corpo che è realmente là un
sola e semplice cosa, così foggiò come per vivere ed avere suo
sensazioni in conseguenza delle regolamentazioni di natura. Aristotele, un