Capitolo 13
aeri, forse sarà dissolto; se è fuoco, sarà
estinto; se è l'armonia di Aristoxenus, sarà messo fuori di
motivo. Cosa dirò di Dicaearchus che nega che c'è alcuno
anima? In tutti queste opinioni, non c'è nulla per colpire alcuno uno dopo
morte; per ogni sentimento è perso con vita, e dove c'è nessuno
sensazione, nulla può interferire colpirci. Le opinioni di altri
ci porti davvero speranza; se è alcun piacere a Lei per pensare quello
anime, dopo che loro lasciano il corpo, può andare in paradiso come ad un permanente
casa.
_A._ io ho il grande piacere in quel pensiero, e è quello che io più più
desiderio; ed anche se non dovrebbe essere così, io ancora dovrei essere molto disposto
crederlo.
_M._ Che occasione l'ha, poi per la mia assistenza? È io superiore a
Platone in eloquenza? Giri su attentamente il suo libro del quale tratta il
anima; Lei avrà tutti che Lei può volere là.
_A._ che io, davvero ho fatto che, e spesso; ma, io non so come viene
passare, io sono d'accordo con lui mentre io sto leggendolo; ma quando io ho posato
in giù il libro, e comincia a riflettere con me sull'immortalità di
l'anima, tutto quell'accordo svanisce.
_M._ Come viene quello? Lei ammette questo--che anime o esistono dopo
morte, altrimenti che loro periscono anche al momento di morte?
_A._ che io accetto quello. E se loro esistono, io ammetto che loro sono
felice; ma se loro periscono, io non posso immaginare che loro siano infelici,
perché, infatti, loro non hanno affatto esistenza. Lei mi guidò a quello
concessione ma proprio ora.
_M._ Come, poi, L'inscatoli, o perché La fa, asserisce che Lei pensa quello
morte è un cattivo, quando o ci fa felice, nel caso del
anima che continua ad esistere, o, a tutti gli eventi, non infelice, nel caso
del nostro divenire bisognoso di ogni sensazione?
XII. _A._ Explain, perciò se non è fastidioso a Lei, prima,
se Lei può, che anime esistono dopo morte; in secondo luogo, se Lei dovesse fallire
in quello (e è una cosa molto difficile da stabilire), quella morte è
libero da del tutto cattivo; per io non sono senza mio teme che questo che è