Capitolo 36
sapendo come procedere, ma misurando di nuovo di nuovo quelli tratti pericolosi
quale è passato, come una barca lanciata circa sull'oceano illimitato.
Ma queste riflessioni sono di da molto posizione, e prese in prestito dal
Greci. Ma Cato lasciò questo mondo in tale maniera come se lui fosse
si dilettò che lui aveva trovato un'opportunità di morire; per quel Dio che
presiede in noi impedisce la nostra partenza senza il suo permesso da adesso. Ma quando
Dio stesso ci ha dato una causa giusta, come precedentemente lui faceva a Socrate,
ed ultimamente a Cato, e spesso a molti altri--in tale caso, certamente
ogni uomini di senso scambierebbero volentieri questa oscurità per quella luce:
non che lui forzatamente romperebbe dalle catene che l'hanno contenuto, per
quello sarebbe contro la legge; ma, come una scarcerazione di uomo da
un magistrato o dell'autorità legale, così lui anche si allontanerebbe, mentre essendo
rilasciato e dimise da Dio. Per la vita intera di un filosofo è,
come dice lo stesso filosofo, una meditazione sulla morte.
XXXI. Per quello che altro è esso che noi facciamo, quando noi chiamiamo via le nostre menti da
piacere che è dire dalla nostra attenzione al corpo, dal
maneggiando il nostro appezzamento di terreno nazionale che è un genere di serva e servitore
del corpo, o dai doveri di una natura pubblica, o da ogni altro
affari seri qualunque cosa? Quello che altro è esso, dico io, che noi facciamo, ma
inviti l'anima a riflettere su lui? l'obblighi a conversare con
esso, e, il più lontano possibile, rompa via la sua conoscenza col
corpo? Ora, disgiungere l'anima dal corpo, è imparare a morire, e
nulla altro qualunque cosa. Perché prende il mio consiglio; e ci permise di meditare su
questo, e si disgiunge il più lontano possibile dal corpo che è
dire, ci permetta di abituarsi a morire. Questo godrà di una vita
come quello di cielo anche mentre noi rimaniamo sulla terra; e quando noi siamo
portato là e rilasciò da queste obbligazioni, le nostre anime faranno
il loro progresso con più rapidità; per lo spirito che è stato sempre