Capitolo 37
messo in ceppi dalle obbligazioni del corpo, anche quando è disimpegnato, gli anticipi
più lentamente, nel momento in cui quelli fa chi hanno portato catene attuali per molti
anni: ma quando noi siamo arrivati a questa emancipazione dalle obbligazioni di
il corpo, poi davvero noi cominceremo a vivere, per questa vita presente è
realmente morte per la quale io potrei dire una buona quantità in lamentazione se io
scelto.
_A._ Lei sufficientemente l'ha lamentato nel Suo libro su Consolazione; e
quando io lessi che, non c'è niente che io desidero più di andare via
queste cose; ma quel desiderio è aumentato una grande quantità da quello che io ho
appena ha sentito.
_M._ Il tempo verrà, e che presto, e con certezza uguale,
se Lei appende di nuovo o pigia in avanti; per mosche di tempo. Ma morte è così
lontano dall'essere un cattivo, come apparve ultimamente a Lei, che io sono
inclinato sospettare, non che non c'è nessuna altra cosa che è un cattivo
equipaggiare, ma piuttosto che non c'è niente altro quale è un vero buono a
lui; se, almeno, è vero che noi diveniamo con ciò o Dei
noi, o compagni dei Dei. Questo non è così molto comunque, di
conseguenza, come là alcuni di noi sono qui chi non permetteranno questo. Ma
Io non andrò via via discutendo questo punto fino a me L'ha convinto
quella morte può, su nessuna considerazione qualunque cosa, sia un cattivo.
_A._ Come l'inscatola, dopo quello che io ora so?
_M._ chiede come può? Ci sono folle di litiganti che contraddicono
questo; e quelli non solo Epicurei che io riguardo molto piccolo, ma,
in qualche modo o altro, pressocché ogni uomo di lettere; e, soprattutto, mio
Dicaearchus favorito è molto strenuo nell'opporre l'immortalità di
l'anima: per lui ha scritto tre libri che sono intitolati Lesbiacs,
perché la dissertazione fu contenuta a Mitylene nel quale lui cerca di provare
quelle anime sono mortali. Lo Stoics, d'altra parte ci permetta come da molto
un tempo per godimento come la vita di un corvo imperiale; loro permettono l'anima a
esista un grande tempo, ma è contro la sua eternità.