Le Dispute di Tusculan di Cicerone - Anche, Trattati Su La Natura Di I Dei, E Su La Repubblica

Marcus Tullius Cicero

Capitolo 42


sarebbe stato preso poi da buono o da cattivo? Può davvero,
a quella durata, è apparso che lui era portato via da buono;  ancora
certamente sarebbe diventato fuori vantaggioso per lui;  né deve noi
ha avuto questi versi luttuosi,

    Ecco! questi tutti periscono in un palo fiammeggiante;
    Il nemico vecchio Priam faceva della vita inganni,
    E col suo sangue, altare di thy, Jove, sfilata.

Come se qualsiasi cosa potesse essere accaduto meglio a lui a quella durata che a
perda la sua vita in quella maniera;  ma ancora, se fosse successo più presto lui,
avrebbe prevenuto tutte quelle conseguenze;  ma anche come era, esso
lo rilasciato da alcun ulteriore senso di loro. Il caso del nostro amico
Pompey[21] era meglio qualche cosa:  una volta, quando lui era stato molto malato a
Napoli, i napoletani, sul suo ricupero misero corone sulle loro teste, come
faceva quelli di Puteoli;  le persone si adunarono dal paese a
si congratuli con lui--è un costume Greco, ed un sciocco;  ancora esso
è un segnale della buon fortuna. Ma la domanda è, l'aveva morto, lui
è stato preso da buono, o da cattivo? Certamente da cattivo. Lui può
non è stato preso parte in una guerra con suo padre-in-law;[22] lui non può
ha preso su braccio prima che lui era preparato;  lui non avrebbe lasciato il suo
propria casa, né fuggì dall'Italia;  lui non può, dopo l'il perdita di sua
esercito, è precipitato disarmato nelle mani di schiavi, e stato messo a
morte da loro;  i suoi bambini non sarebbero stati distrutti;  né può
la sua fortuna intera è entrata nel possesso dei conquistatori. Faceva
non lui, poi che, se lui fosse morto a quella durata, sarebbe morto in tutti
la sua gloria, debba tutti i grandi e sfortune terribili in che lui
di conseguenza precipiti al prolungamento di vita sua a quella durata?

XXXVI. Queste calamità sono evitate da morte, per anche se loro
non dovrebbe accadere mai, c'è una possibilità che loro possono;  ma esso mai
accade ad un uomo che tale disastro può succedere lui lui. Ogni uno
le speranze di essere felice come Metellus:  come se il numero del felice
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