Capitolo 58
con un'accuratezza superiore a quello di tutto il resto.
XLVIII. C'è anche una storia detta di Silenus che, quando preso prigioniero
di Midas, si dice che l'abbia costituito questo presente il suo riscatto,--vale a dire,
che lui informò him[25] che mai essere stato nato era di gran lunga il
più grande benedizione che potrebbe accadere di equipaggiare; e che il prossimo meglio
cosa era morire molto presto; quale molta opinione della quale Euripides si avvale
nel suo Cresphontes, dicendo,
Quando uomo è nato, 'tis vanno bene, con show solenne,
Noi parliamo il nostro senso del suo dolore che avvicina;
Con gli altri gesti ed un occhio diverso,
Proclami il nostro piacere quando lui è offerta da morire. [26]
C'è qualche cosa come questo nella Consolazione di Crantor; per lui dice quello
Terinaesus di Elysia, quando lui stava lamentando amaramente l'il perdita di sua
figlio, venne ad un luogo della divinazione per essere informato perché lui fu visitato
con afflizione così grande, e ricevette nella sua tavoletta questi tre
versi:
Tu sciocco, mormorare alla morte di Euthynous!
La gioventù fiorente per destinare si dimette il suo alito:
Il fato, whereon che la Sua felicità dipende,
Subito il genitore ed il figlio aiuta. [27]
Su questi ed autorità simili loro affermano che la domanda è stata
determinato dai Dei. No, più; Alcidamas, un rhetorician antico di
la reputazione molto più alta, scrisse anche in encomio di morte che lui
si sforzato di stabilire da un'enumerazione dell'evils della vita; ed il suo
Dissertazione ha molta eloquenza in lui; ma lui era
poco pratico con gli argomenti più raffinati dei filosofi. Da
gli oratori, davvero per morire per il nostro paese non sono considerati sempre
solamente come glorioso, ma pari come felice: loro ritornano come lontano come
Erechtheus,[28] di chi molte figlie subirono morte, per la sicurezza di
i loro concittadini: loro citano un esempio Codrus in che si gettò il
mezzo dei suoi nemici, vestì come un uomo comune che i suoi accappatoi reali