Capitolo 68
conseguenza che un uomo dovrebbe essere bramoso di guadagnarlo alla spesa
di sottoporre al dolore fisico, quando lui si è persuaso quel dolore
il più grande è cattivo? Sull'altro lato, che disonore, che ignominia,
lui non sottopone che è probabile che lui eviti il dolore, quando persuase che esso
il più grande di evils era? Inoltre, che persona, se è solamente vero
quel dolore è il più grande di evils, non è misero, non solo quando lui
davvero il dolore di tatti, ma anche ogni qualvolta lui è consapevole che può succedere
lui. E che c'è il dolore non può succedere chi? Quindi è chiaro
che c'è completamente nessuno che possibilmente può essere felice. Metrodorus,
effettivamente, pensa che equipaggia perfettamente felice di chi corpo è libero da tutti
disturbi, e che ha un'assicurazione che continuerà sempre così;
ma che c'è chi può essere assicurato di quello?
VII. Ma Epicurus, davvero dice tali cose che dovrebbe sembrare quello
il suo disegno dovette fare solamente risata di persone; per lui afferma in qualche luogo quello
se un uomo saggio debba essere bruciò o mise alla tortura--Lei si aspetta,
forse, che lui dirà lui lo sopporterebbe, lui sosterrebbe
lui sotto lui con decisione, lui non produrrebbe a lui (e che da
Hercules! sarebbe molto encomiabile, e degno di quel molto Hercules
chi io ho invocato appena): ma anche questo non soddisferà Epicurus,
quell'uomo robusto ed ardito! No; il suo uomo saggio, anche se lui sia in
Il toro di Phalaris, direbbe, Come dolce è! come piccolo lo riguardo io!
Cosa, dolce? È non sufficiente, se non è sgradevole? Ma quelli
molti uomini che negano il dolore per essere un cattivo non è nell'abitudine di dire
che è d'accordo ad alcuno uno per essere tormentato; loro alquanto dicono quello
è crudele, o duro per nascere, mentre affliggendo, innaturale ma ancora non un
cattivo: mentre questo uomo che dice che è l'unico cattivo, ed il molto
peggiore di ogni evils, ancora pensa che un uomo saggio lo pronuncierebbe
dolce. Io non costringo di Lei a parlare del dolore nelle stesse parole che