Le Dispute di Tusculan di Cicerone - Anche, Trattati Su La Natura Di I Dei, E Su La Repubblica

Marcus Tullius Cicero

Capitolo 80

sopportato. Dove comincerò, poi? Io vado superficialmente su quello che
Dissi prima, che la mia dissertazione può avere un più grande scopo?

Questo, poi è stato d'accordo su da tutti, e non solo da uomini dotti, ma
anche dai disimpararono, che diviene il prode e magnanimo--quelli
quell'ha pazienza ed un spirito sopra di questo mondo--non dare modo a
dolore. Né è stato là mai alcuno uno che non lodò un uomo che
l'annoi in questa maniera. Che, poi che è aspettato da un uomo coraggioso,
e è encomiato quando è visto, deve essere certamente vile in alcuno uno a
abbia paura di al suo approccio, o non nascere quando viene. Ma io posso
Lei ha considera se, come tutte le affezioni corrette dell'anima è
classificato sotto il nome delle virtù, la verità è che questo non è
propriamente il nome di loro tutti, ma che loro tutti hanno il loro nome da
quella virtù di interlinea addizionale che è superiore a tutto il resto:  per il nome
"la virtù" viene da _vir_, un uomo ed il coraggio è il particolare
distinzione di un uomo:  e questa virtù ha i due doveri principali, a
disprezzi morte ed il dolore. Noi dobbiamo, poi, esercita questi, se noi fossimo uomini
della virtù, o, piuttosto, se noi fossimo uomini, perché la virtù (_virtus_)
prese il suo molto nome da _vir_, uomo.

XIX. Può chiedere, forse, come? E tale indagine non è inopportuna,
per la filosofia è pronto con la sua assistenza. Epicurus si offre a
Lei, un uomo lontano da un cattivo--o, dovrei dire piuttosto io, un uomo molto buono:  lui
mette al corrente nessuno più che lui sa. "Disprezzi il dolore", dice lui. Chi è saith
questo? È lo stesso uomo che chiama il dolore il più grande di ogni evils? Esso
non è, davvero, molto costante in lui. Ci permetta di sentire quello che lui dice:  "Se
il dolore è eccessivo, deve le necessità sia corto." Io devo avere quello finito
di nuovo, per io non apprendo quello che Lei vuole dire precisamente da "eccessivo" o
"brevemente." Quello è eccessivo che quale nulla può essere più grande;  quello è
corto che quale nulla è più corto. Io non riguardo la grandezza di
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