Capitolo 82
dica, se alcun dolore dovesse attaccarLa per caso, gridi come una donna?
Non Voglia piuttosto Lei lo sopporta con decisione e costanza? e non l'uggiolare,
È intollerabile; natura non può sopportarlo! Io sento quello che Lei dice: Ragazzi
sopporti questo perché loro sono condotti thereto da gloria; alcuni lo sopportano attraverso
la vergogna, molta attraverso paura ed ancora è noi impaurito quella natura non può nascere
cosa è sopportato da molti, ed in circostanze così diverse? Natura non
solamente lo sopporta, ma sfide esso, per là nulla è con lei
preferibile, nulla che lei desidera più del credito, e reputazione,
e loda, ed onora, e gloria. Io scelgo qui per descrivere questo uno
cosa sotto molti nomi, ed io ho usato molti che Lei può avere il
l'idea più chiara di lui; per quello che io voglio dire dire è, quello qualunque cosa è
desiderabile di lui, procedendo dalla virtù, o mise in virtù, e
encomiabile su suo proprio conto (quale io sarei d'accordo piuttosto a chiamare il
solamente buono che lo neghi per essere il capo buono) è che uomini dovrebbero preferire
soprattutto le cose. E come noi dichiariamo questo per essere il caso riguardo a
onestà, così noi parliamo nella maniera contraria dell'infamia; nulla è così
odioso, così detestabile, nulla così indegno di un uomo. E se Lei è
convinto completamente di questo (per, all'inizio di questa dissertazione,
Lei permise quell'apparso a Lei peggiore in infamia là che in
dolore), segue che Lei dovrebbe avere sul comando Lei,
sebbene io so appena come questa espressione può sembrare un accurato,
quale sembra rappresentare uomo come fatto su di due nature, così che uno
dovrebbe essere in comando e l'altro sia soggetto a lui.
XXI. Ancora questa divisione non procede dall'ignoranza; per l'anima
lascia adito ad una divisione duplice uno di che partecipa di ragione il
altro è senza lui. Quando, perciò, noi siamo ordinati per dare una legge a
noi, il significato è, quella ragione dovrebbe frenare la nostra avventatezza.
C'è nell'anima di ogni uomo qualche cosa naturalmente molle, basso,