Capitolo 87
di gemiti di dolore fortificare la mente aiuta, ci permetta di usarli; ma se
loro sono geme di lamentazione, se loro sono l'espressione della debolezza o
abiezione, o pianto poco virile, poi io dovrei chiamarlo appena un uomo
chi produsse a loro. Per supporre anche che tale gemito potesse dare
alcun agio, ancora dovrebbe essere considerato se sia costante con
un uomo coraggioso e risoluto. Ma se non allevia il nostro dolore, perché deve
c'abbassiamo a nessun scopo? Per quello che è più sconveniente in un uomo
che piangere come una donna? Ma questo precetto col quale è posato in giù
rispetti addolorare non è confinato a lui. Noi dovremmo applicare questo esercizio di
l'anima a tutto. Rabbia è infiammata? concupiscenza è eccitata? noi
debba avere ricorso alla stessa cittadella, ed applichi alle stesse braccio. Ma
siccome è dolore che noi stiamo discutendo attualmente, noi lasceremo il
altri soggetti da solo. Sopportare il dolore, poi calmamente e calmamente, è di
grande uso per considerare con tutta la nostra anima, come è il detto, come nobile esso
è fare così, per noi siamo naturalmente bramosi (come dissi prima io, ma esso
anche non può essere ripetuto spesso) e moltissimo inclinò a quello che è
onorevole di che, se noi scopriamo ma il minimo sguardo, c'è
nulla che noi non siamo preparati subire e soffrire raggiungerlo.
Da questo impulso delle nostre menti, questo desiderio per gloria genuina e
condotta onorevole, è che tali pericoli sono sostenuti in guerra, e
quegli uomini di prode non sono assennati delle loro ferite in azione, o, se loro
è assennato di loro, preferisca morte al partire ma il minimo passo
dal loro onore. Il Decii vide le brillanti spade dei loro nemici
quando loro stavano rivestendo di vimini nella battaglia. Ma il carattere onorevole e
la gloria della morte che loro stavano cercando fece ogni paura di morte
di piccolo peso. Lei immagina quel Epaminondas gemè quando lui
percepì che la sua vita stava fluendo fuori con sangue suo? No; per lui andò via