Capitolo 9
uno.
_A._ E quell'abbastanza è corretto. Ma quale è quell'opinione di Epicharmus?
_M._
Io non morrei, ma ancora
Non concerne che io sarò morto.
_A._ io ora ricordo i greci; ma da quando Lei mi ha obbligato ad accordare
che i morti non sono miseri, procede convincermi che non è
misero essere sotto una necessità di morire.
_M._ Che abbastanza è facile; ma io ho le più grandi cose disponibile.
_A._ Come viene quell'a essere così facile? E quello che è quelle cose di più
conseguenza?
_M._ Thus: perché, se c'è nessuno cattivo dopo morte, poi morte pari
non può essere nessuno; per quello che immediatamente riesce quell'un stato è
dove Lei la concessione che c'è nessuno cattivo: quindi anche essere obbligato a
dado può essere nessuno cattivo, per quello è solamente l'essere obbligò ad arrivare ad un
luogo dove noi permettiamo che nessuno cattivo è.
_A._ che io imploro Lei sarà più esplicito su questo punto, per questo sottile
argomenti mi costringono più presto ad ammissioni che alla condanna. Ma quello che
è quelli le più importanti cose circa le quali Lei dice che Lei è
occupato?
_M._ per insegnarLa, se io posso, quella morte non solo è nessuno cattivo, ma un
buono.
_A._ che io non insisto su quello, ma dovrebbe essere contento per sentirLa dibatterlo,
per anche se Lei non dovrebbe provare il Suo punto, ancora Lei proverà
quella morte è nessuno cattivo. Ma io non L'interromperò; Io posso piuttosto
senta una dissertazione continuata.
_M._ quello che, se io dovessi fargli una domanda, non risponderebbe?
_A._ Che sembrerebbe l'orgoglio; ma io posso piuttosto Lei non dovrebbe chiedere
ma dove la necessità richiede.
IX. _M._ che io assentirò coi Suoi auguri, e spiega così come io posso
cosa Lei richiede; ma non con alcuna idea che, come il Pythian Apollo,
cosa dico io debba le necessità sia sicuro ed indisputabile, ma come un uomo mero,
sforzandosi di arrivare alle probabilità da congettura, per io ho nessuno
incagli procedere ulteriormente su che la probabilità. Quegli uomini possono chiamare loro