A. (Arthur) Clutton-Brock

Capitolo 43

fiera che io dovrei avere un piacere non diviso da loro. Se io so quello
altri non possono dividerlo, io sono non prendere conto di mio proprio esperimenti,
ma condannare il lavoro, comunque buono può sembrare a me. Da questa logica
anche io posso liberarmi concernendosi semplicemente con mio proprio
esperimenti. Di nuovo, se io esperimento e godo un lavoro di arte, io so quello
la mia esperienza di lui è buona;  e, nel mio giudizio del lavoro di arte, io
non abbia bisogno di chiedere a me quanti altri lo godono. Io posso augurarli a
lo goda e tenti di farli fare così, ma quello lo sforzo di mio non è
estetico ma morale. Non colpisce il mio giudizio del lavoro di arte,
ma è un risultato di quel giudizio. E, come una questione di fatto, se io sono
esperimenti un lavoro di arte a tutti, io non posso stare chiedendo a me quanti
altri lo godono. Giudizi di arte non sono formati in così e non possono
sia;  loro sono, e deve essere, sempre formò fuori di nostro proprio esperimenti di
arte.  Se arte deve essere arte a noi, noi non possiamo pensare a lui in termini di
qualche cosa altro. Ci sarebbe nessuno pubblico per arte a tutti se noi tutti fossimo d'accordo
giudicarlo in termini dell'un l'altro godimento o capendo. Ognuno
individuale di "le grandi masse di persone in che sono situate il
le naturali condizioni della vita laboriosa" dovrebbero chiedere anche a lui
se il resto delle masse stava godendo e stava capendo, prima
lui potrebbe giudicare;  effettivamente, lui non sentirebbe un diritto per godere finché lui seppe
che il resto stava godendo. Quello è dire, nessuno individuale mai
goda affatto arte. Il fatto è quell'arte è prodotta dall'individuo
artista ed esperimentò dall'uomo individuale. Dice Tolstoy che è
esperimentato da umanità nella massa, e non come individui;  Fischiatore
che non è esperimentato a tutti, o dalla massa o dal
individuale. Ognuno è un eretico con della verità nella sua eresia;  quello che è il
vera dottrina?

È chiaro che ogni artista desidera un pubblico, non soltanto così che lui
vincere cucina e lodare da loro, né così che lui può farli buono;