A. (Arthur) Clutton-Brock

Capitolo 7

verso la realtà, un atteggiamento di si chieda e valuti, un riconoscimento di
qualche cosa più grande dell'uomo;  e dove non è quel riconoscimento, arte muore.
In una società che lo valuta solamente, credendo che può fare un cielo di
esso fuori della sua propria abilità e conoscenza e la saggezza, la differenza
tra la bellezza di natura e la bellezza di arte è visto più,
ed arte perde tutti la sua propria bellezza. Il segnale più sicuro della corruzione e
morte in una società è dove uomini e donne considerano la più buon vita una vita
senza si chieda o sforzo o fallimento, dove lavora è nascosto sotterraneo
così che alcuni può sembrare vivere in Paradiso;  dove c'è perfetto
finisca di tutte le cose, esseri umani nessuno meno che i loro vestiti e
mobilia ed edifici e ritratti;  dove è la signora l'ideale così
perfettamente risultò che qualsiasi l'attività qualunque cosa la danneggerebbe
perfezione. In tali società l'artista diviene un schiavo. Lui anche deve
produca lavoro che non sembra essere lavoro. Lui deve esprimere nessuno si chieda
o valuta per patroni che avrebbero vergogna per sentire uno. Quello che lui fa
deve sembrare essere nati e non deve fare, così che può andare bene un mondo che
finge di essere un Paradiso nato popolato da angeli cinici che possiedono
la fedeltà a nessun dio. In tale arte di mondo vuole dire, la bellezza vuole dire, il
nascondiglio di sforzo, la finzione che non esiste;  e quello
finzione è la fine di arte e la bellezza in tutte le cose fatte da uomo. Là
è un connexion vicino tra l'idea sulla vita espressa in Aristotele
uomo ideale ed il più tardi scultura greca. Lo scopo di quella scultura, come
del suo uomo ideale, era perfezione orgogliosa e senza sforzo. Ambo temerono il
confessione di fallimento soprattutto le cose--ed ambo sono ottusi. In
L'arte di età di Aristotele aveva cominciato su un ribasso lungo che finì solamente
quando la finzione di perfezione fu uccisa, ambo in arte e nella vita, da
Cristianesimo. Poi la vera bellezza di arte, la bellezza di valore e
si chieda, sostituì l'imitazione faticosa della naturale bellezza;  e è