Capitolo 19
che sembra nessuno più in potere nostro per credere che è amare. Noi
apparentemente "caduta in" quello come noi facciamo nell'altri; noi non scegliamo
credere, noi non possiamo aiutare credendo. Ed a meno che la mente di un uomo è
soddisfatto con la ragionevolezza della fede, lui non può fingere."
Romanes come che certamente desiderò per l'amicizia col Dio cristiano
ardentemente come alcun uomo, confessò: "Anche il più semplice atto della volontà in riguardo
a religione--quello di preghiera--non è stato compiuto almeno da me per un
trimestre di un secolo, semplicemente perché è sembrato così impossibile a
preghi, come sia, ipoteticamente, che molto come io ho desiderato sempre
sia capace pregare, io posso non voglia il tentativo." Il Cristianesimo mai ha posato
accenti sul suo appello intellettuale. Dalla manifestazione della verità
i suoi missionari hanno, dal giorno di Paul, tentato di lodarsi. Noi
non senta di Società" di "Evidenza fra non-Cristiano le fedi. Quando il
Imperatore che Julian ha tentato di ripristinare il paganesimo antico, lui non faceva
disputi per la sua credibilità superiore, ma si contentò con l'abusando
il credo di Cristiano e celebrando la bellezza dei rituali del
religione che aveva soppiantato. Ma la propaganda del vangelo di Gesù è
invariabilmente una di persuasione, convincendo e confermando le menti di uomini con
la sua verità.
Comunque, sarebbe come falso trascurare la parte la buona volontà di un uomo
ha nella sua fede. Credere nel Dio cristiano richieste un severo morale
sforzo. Non può essere mai una cosa facile per contare su amore come l'ultimo
saggezza e motorizza nell'universo. "La volontà per credere", se non
tutto, è tutti ma tutto, nel predisporrci per ascoltare al
argomenti della fede e nel renderci infiammabile alla sua accensione
emozioni.
Ma nessuno uomo può essere veramente religiosi chi non è in comunione con Dio con
"tanto quanto in lui è." Qualcuno ha detto eccellentemente che non prende
molto di un uomo per essere un Cristiano, ma prende c'è di lui. Un