Delle Condanne cristiane - Una Riaffermazione Pratica in Termini di Pensare Attuale

Henry Sloane Coffin

Capitolo 23

visioni paradisiache aguzzano gli occhi del cuore. Charles i ritratti di Agnello
sua sorella e lui "con un gusto per religione piuttosto che un forte
abitudine religiosa." Tali persone si escludono dal potere e
la pace, l'arricchimento illimitato, dell'amicizia consapevole col vivente
Dio.

Effettivamente non è concepibile che un uomo realmente ha potuto assaggiare
l'amicizia col più Alto senza acquisire un appetito per più di
Lui. Lo stesso psalmist come che parla della sua anima soddisfatto in Dio, a
una volta segue, il "Mio followeth dell'anima duro dopo Thee." Colui che non fa
divenga un cercatore inveterato per Dio mai non è probabile veramente avere trovato
Lui. C'è qualche cosa essenzialmente irreligioso nell'atteggiamento
ritratto nella biografia di Horace Walpole che, quando Regina Caroline
tentato di incitarlo a leggere il _Analogy_ di Maggiordomo, le disse che il suo
religione fu riparata, e che lui o non aveva desiderio di cambiare o a
lo migliori. Il cuore di un credente è riparato;  la sua anima è stata su Dio;  ma
la sua esperienza continuamente sta espandendo.

Costanza forse è una parola imprecisa per assumere del rapporti di uomo
con l'Impercettibile. Anche nel più stedfast e non vacillante questo
rapporti è caratterizzato da

      movimenti della marea di timore riverenziale di devoutest
  Affondando a declino il più lontano di dubbio presto.

E nella vita del mondo hanno secoli della fede e secoli della critica.
Assicurazione ed interrogando sembra essere necessario. Professore Royce
asserisce che "un studio di show di storia che se c'è qualsiasi cosa che
pensiero umano e la coltura devono essere profondamente grate per, è un
età occasionale, ma veramente grande e senza paura di dubbio." Ed in
individui che è solamente affrontando interrogatori ostinati che la fede è
liberato dalla follia e raggiunge la ragionevolezza.

Né inscatola l'esperienza religiosa, comunque audacemente chiede di sapere, fallisca a
ammetta che la sua conoscenza è ma in parte. La nostra conoscenza di Dio, come il
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