Capitolo 40
fratellanza, della giustizia, di peaceableness ma l'economico o politico
sistemi nei quali saranno incarnati questi, noi dobbiamo scoprire per noi
in ogni età. È la norma di vita nostra con Dio; ma non è un
fissazione standard le nostre viste scientifiche, le nostre opinioni teologiche nostro
polity ecclesiastico, le nostre teorie economiche o politiche. Mostra
avanti lo spirito noi dovremmo manifestare verso Dio e verso l'un l'altro
come individui, e famiglie, e nazioni; "e dove lo Spirito del
Dio è, c'è libertà."
Questo ci porta alla domanda del _authority_ della Bibbia. Là
è due prospettive della sua autorità; uno che contiene misteri oltre
la nostra ragione che è rivelata a noi e garantito a noi come vero,
o da segnali di marvellous come miracoli ed adempiè a profezie, o
dalla dichiarazione infallibile della Chiesa ufficiale; l'altro è
che la Bibbia è la rivelazione di stesso-attestare la verità. La prova di un
rivelazione è semplicemente che rivela. L'evidenza di bugie di luce del giorno in
il fatto che c'abilita per vedere, e come noi viviamo nella luce noi siamo
più sicuro che noi realmente vediamo. Fautori del primo
posizione dice: "Se qualsiasi cosa è nella Bibbia, non deve essere interrogato;
deve essere accettato semplicemente e deve essere rispettato." Fautori della vista seconda
dica: "Se è nella Bibbia, è stato provato e è stato fondato prezioso da un
grandi molte persone; l'interrogi come penetrantemente come Lei può, e lo provi per
Lei, e vede se si dimostra vero o non."
Queste due viste entrarono in collisione nella lotta per una più grande fede
quale noi chiamiamo la Riforma. Augustine aveva affermato la posizione che
divenuto tradizionale quando lui scrisse, "io non crederei nel Vangelo
senza l'autorità della Chiesa." Ma Luther insistè sul
contrario: "Tu non deve mettere decisione di thy sul Papa, o alcuno altro;
tu debba thyself sia così abile che tu can'st dicono, 'Dio dice questo,
non quello.' Tu deve portare coscienza in dramma che tu il may'st audacemente