Capitolo 68
chiarimenti per sostituire per quelli del primo secolo; il mistero
della personalità singolare del nostro Dio rimane insoluto.
Mentre le nostre riflessioni quasi necessariamente fine in supposizioni, o in
oscurità impenetrabili, la nostra esperienza del valore di Cristo può avanzare
a mai più grande certezza. Noi lo seguiamo, e lo trova il Modo, il
Verità e la Vita. Noi abbiamo fiducia in Lui e proviamo il Suo potere per salvare al
estremo. Noi veniamo a sentire che nessuna frase applicò a Lui nel Nuovo
Testamento è un'esagerazione; la nostra propria lingua, come San Paul ammette
la sua inadeguatezza chiamandolo il regalo di "_unspeakable_ di Dio." Noi vediamo il
luce della conoscenza della gloria di Dio nella Sua faccia; Lui è a noi il
Luce della vita; e noi viviamo e ci sforziamo di fare di Lui la Luce del
mondo. Sebbene noi non possiamo essere mai capaci ragionare fuori a soddisfazione nostra come
Dio ed uomini uniscono in Lui, noi scopriamo in Lui il Dio che ci riscatta e
l'Uomo noi aspiriamo essere. Gesù è a noi (prendere in prestito un detto di Lancelot
Andrewes) "Dio tanto quanto Lui può spedire; i nostri tanto quanto noi possono
desiderio."
CAPITOLO IV
DIO
La parola "Dio" spesso ha un lavoro come se aveva un significato fisso. Il suo
divida in un evento o la Sua relazione ad un movimento è discusso col
assunzione che tutti che parlano hanno in mente lo stesso Essere. "Dio" è il
chiami un uomo dà alla sua inspirazione più alta, ed uomini variano grandemente in
che che li inspira. Il dio di un uomo si è la pancia, un altro è il suo
reputazione, una terza abilità. Reintroduced di Napoleon il culto del
Dio di autorità, stabilendo il Concordato con Roma perché come lui
lo metta bruscamente, "uomini costringono ad essere tenuti in ordine." Un numero di socialmente
pensatori disposti, di chi il più conosciuto è Giorgio Eliot, deificò
umanità e si diede adorare e servirlo. "Thy purchessia
cuore si aggrappa e conta su", scrisse Luther "che propriamente è thy