Le Tribù Selvatiche di Distretto di Davao, Mindanao - Il R. F. Cummings la Spedizione filippina

Fay-Cooper Cole

Capitolo 99

tribù in questo distretto, il Bila-un faccia compensazioni nuove appena il
erba di cogon comincia ad invadere i loro campi, e questo in durata li provoca
trasportare le loro case da una località ad un altro.

Gli animali nazionali consistono di alcuni polli, cani, un gatto occasionale
e fa, e nelle terre di cogon più basse, alcune famiglie possiedono cavalli.
Alcuni pescano è assicurato dal fiume, mentre cervo, maiale selvatico, uccello di giungla,
e gli altri giochi sono presi con trappole o assicurarono cacciando.

Là non sembra mai essere stato un tempo quando questa tribù fu organizzata
sotto un solo leader come era il caso col Bagobo. Ogni distretto è
così isolato dagli altri e la popolazione che cospargono così che qualsiasi
tale sviluppo è stato sbarrato, e da adesso le persone di ogni fiume
valle o piano di altopiano hanno il loro regolo locale. Il potere di questo regolo
è solamente finora vero come la sua influenza personale può farlo così. Lui
riceve nessuno paghi per i suoi servizi, ma la sua posizione rende possibile lo per
lui per assicurare l'aiuto di individui suoi quando lui è in bisogno di lavoratori o
guerrieri. In ritorno lui conduce negoziazioni con gli altri gruppi e
amministra la giustizia in concordanza con le dogane date in giù da
età passate. Sulla sua morte lui è riuscito dal suo il più vecchio figlio, a meno che
i vecchi uomini del gruppo dovrebbero considerarlo incompetente in che il caso
loro determineranno sul successore.

Guerrieri che hanno ucciso uno o più persons[57] è noto come _lEbE_
(Placchi XLII), e è permesso di portare chiaramente abiti rossi decorati con
ricamo. I loro doveri e diritti molto sono gli stessi come quelli di
il Bagobo _magani_.

[57] detto essere quattro fra il Tagkogon.

Una classe noto come _almo-os_ è composta soprattutto di donne di mezza età che
è in comunicazione vicina con gli spiriti e che, come il _mabalian_
del Bagobo, cerimonie di condotta per aiutare nella cura dell'ammalato, a
buoni raccolti sicuri, o ringraziare gli esseri più alti per il loro aiuto e
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