De Amicitia, il Sogno di Scipio

Marcus Tullius Cicero

Capitolo 59

e tenta di fare su di nuovo quello che noi abbiamo fatto;  per dopo essere divenuto
connesso da vicino da abitudine lunga ed anche da servizi reciproci, alcuni
occasione di primavere di offesa su, e noi irrompiamo improvvisamente disgiunga un
l'amicizia nella piena carriera.

23. I più biasimevoli sono loro chi sono così molto spensierati in una questione
dell'importanza così essenziale. Effettivamente, fra appertaining delle cose a creatura umana
vita, è l'amicizia da solo quell'ha la voce unanime di tutti gli uomini come
alla sua capacità di servizio. Da molta virtù pari è disprezzato, e è detto
essere una questione mera di mostra ed ostentazione. Molti disprezzano ricchezza, e
contentato con piccolo prenda piacere in dieta snella e poco costoso
vivendo. Sebbene alcuni sono infiammati con desiderio per ufficio, molti c'è
chi lo contengono in stima così bassa che loro non possono immaginare niente più inane o
indegno. Altre cose anche, quali sembrano alcuno ammirabile, molto molti
riguardi come di nessun valore. Ma tutti hanno lo stesso sentimento come all'amicizia,--
similmente quelli che si dedicano al servizio pubblico, quelli che prendono
si diletti nell'imparare e la filosofia, quelli che maneggiano i loro propri affari
in un modo quieto, e, ultimamente, quelli che sono abbandonati completamente a sensuale
piacere. Loro tutti sono d'accordo che senza la vita di amicizia non può essere, se uno
solamente vuole dire vivere rispettabilmente in della forma o misura. [La nota in calce: Latino
_liberaliter_ che è, degnamente di un uomo gratis.] Per l'amicizia in qualche modo
cordicelle attraverso tutte le vite e foglie nessuna maniera di essere senza suo
presenza. Anche se uno è di così maleducato ed attacca con ferocia una natura come evitare e
odi la società di uomini, come noi abbiamo imparato era il caso con quel Timon
di Atene, [la Nota in calce: dice Plutarch quel Timon aveva un socio,
virtualmente un amico, non diversamente da lui Apemantus, su chi lui liberamente
fatto un buco il suo dispetto e disprezza per tutto il mondo accanto ad e che lui anche
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