Il Brutus di Cicerone o Storia di Oratori Famosi; anche il Suo Oratore, od Oratore Abile.

Marcus Tullius Cicero

Capitolo 19

Interrex Appius _the Blind_, un Oratore astuto contenne il _Comitia_
contrari a legge, rifiutando di ammettere alcuni consoli di fila plebea,
prevalso sul Senato per protestare contro la condotta:  del suo
antagonista;  quale, se noi consideriamo che la legge di Moenian non era poi in
essendo, era un tentativo molto baldo. Noi possiamo congetturare anche, quel M. Popilius
era un uomo delle abilità che, nella durata del suo consolato, quando lui era
solennizzando un sacrificio pubblico nell'abitudine corretta del suo ufficio, (per lui
era anche un Flamen Carmentalis) sentendo dell'ammutinamento ed insurrezione di
le persone contro il Senato, immediatamente rivestì di vimini nel mezzo del
riunione, coperto come lui era coi suoi accappatoi di sacerdotal, e represse il
sedizione dalla sua autorità e la forza della sua elocuzione. Io non fingo
avere letto che le persone che io ho menzionato furono calcolate poi Oratori,
o che alcuno forte di ricompensa o incoraggiamento fu dato ad Eloquenza:  Io solamente
congettura quello che appare molto probabile. È registrato anche, che C.
Flaminius che, quando tribuna delle persone propose la legge per dividere
i territori conquistati del Gauls e Piceni fra i cittadini, e
chi, dopo la sua promozione al consolato fu ucciso vicino il lago
Thrasimenus, divenne molto popolare dalla forza mera del suo indirizzo, Quintus
Maximus Verrucosus fu calcolato similmente un buon Oratore dal suo
cotemporaries;  come era anche Quintus Metellus che, nella seconda guerra di Punic,
era console unito con L. Veturius Philo. Ma la prima persona noi ne abbiamo
certo conto di che fu distinto pubblicamente come un _Orator_ e che
realmente sembra essere stato così, era M. Cornelius Cethegus;  di chi
eloquenza è attestata da Q. Ennius, un garante della credibilità più alta;
da quando lui davvero lo sentì parlare, e gli diede questo carattere dopo il suo
morte;  quindi non c'è nessuna ragione di sospettare che lui fu incitato dal
calore della sua amicizia per eccedere i confini della verità. Nel suo nono libro
di Annali, lui l'ha menzionato nei termini seguenti:
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