Capitolo 26
I miti della prima divisione lo fanno piano che, alle persone di
quelle volte, il sole, luna, e stelle erano animate--gli spiriti o
esseri umani. In dei casi una concezione simile fu contenuta per tuono
e lampo, mentre in altri loro sembrano animali. Apparirà
che tali idee non sono straniere alla seconda divisione delle storie,
quali rappresentano credenze di giorno presenti. Così, nel villaggio di montagna
di Baay il cielo è considerato come un spirito maschio--il marito del
terra, e padre di sole e luna. Di nuovo, in Lagangilang ed Abang,
il fulmine è identificato come Kadaklan--il più potente di tutti
spiriti--chi mangia la terra "spesso e rilascia il sua moglie Agemem."
Questo ci porta ad una domanda più interessante, vale a dire: È il capo
attori nelle nostre storie per essere considerato come esseri celestiali e spiriti,
o come eroi umani? Noi già abbiamo fatto nota del fatto che nel
prima la storia Aponitolau è identificato con Ini-init che, noi siamo detti,
era "il sole", "l'uomo che fa il sole" "una pietra rotonda che
rotoli." In questa storia lui si sposa Aponibolinayen, una fanciulla cui il nome
possibilmente può essere costruito per intendere "la donna nella luna." [64]
Comunque, noi troviamo Aponitolau che abbandona il suo luogo nel cielo e
andando a risiedere in Kadalayapan. Questa storia viene dalla città di
Langangilang dove, come noi già abbiamo visto, gli esseri celestiali
è considerato spiriti. Storia quindici, venendo dalla stessa città,
ci mostra questo stesso Aponitolau che sale al cielo, dove lui si sposa
lo spirito Kabkabaga-un, ma come prima che lui ritorna alla sua casa sotto. Un
l'ulteriore indicazione del suo carattere celestiale forse se c'è permessi
in storia quattordici che fu registrata in Patok una città di valle in che
il sole, luna, e stelle ora sono considerati cosa di "luci" a
lo spirito Kadaklan. Qui noi troviamo che Aponitolau si sposa la stella
domestica Gaygayoma che è la figlia del grande astro Bagbagak e
Sinag--la luna. In questa stessa storia Aponibolinayen appare come il
prima moglie di Aponitolau, e è chiaro che nella mente del