Capitolo 70
storia del corvo imperiale. Veda le Fata Storie di Grimm, Serie di Cristoforo Colombo, p. 30. In
una storia di Pampanga il possessore di una pietra magica diviene invisibile quando
strette esso. Veda Bayliss, (Jour. È. Popolo-sapere, Vol. XXI, 1908, p. 48).
[80] Ratzel, Storia di Umanità, Vol. Io, Libro II. Graebner, Methode
der Ethnologie, Heidelberg, 1911; Muoia melanesische l'und di Bogenkultur
ihre Verwandten (Anthropos, Vol. IV, pp. 726, 998 1909).
[81] veda Battelliere, Diario Folclore americano, Vol. XXVII, 1914,
pp. 45-46.
[82] veda Battelliere, Diario Folclore americano, Vol. XXVII, 1914,
pp. 45-46.
[83] veda Battelliere, Diario Folclore americano, Vol. XXVII, 1914,
pp. 45-46.
[84] storie della crescita magica sono trovate in nord America frequentemente. Veda
Kroeber, Miti di Ventre Lordi e Storie (Carte Antropologiche del
È. Mus. di Nat. Hist., Vol. IO, P. 82); anche Lowie, L'Assiniboin
(ibid., Vol. IV, Pt. 1, p. 136).
[85] gli altri esempi di storie ugualmente molto estese sono notati da Boe,
Indianische Sagen, p. 852, (Berlino, 1895); L. Roth, Costume e Mito,
pp. 87 ff., (New York, 1885); ed altri. Una discussione dell'espansione di
materiale simile sarà trovato in Graebner, il der di Methode Ethnologie,
p. 115; Ehrenreich, l'und di Mythen suedamerikanischen di der di Legenden
Urvoelker, pp. 77 ff.; Ehrenreich, Muoia allgemeine ihre di und di Mythologie
ethnologischen Grundlagen, p. 270.
[86] Cole e Laufer, Arte ceramica cinese nella Filippine (la Pubblicazione
Museo di campo di Naturale Storia, Serie Antropologica, Vol. XII,
No 1, Chicago 1913).
[87] Nieuwenhuis, Kunstperlen und ihre kulturelle Bedeutung
(Int. Arco. fuer Ethnographie, Vol. XVI, 1903, pp. 136-154).
[88] Diario filippino di Scienza, Vol. III, No 4, 1908, pp. 197