Capitolo 12
e la bontà è così. Nei libri di Moses, ed una volta o due volte in
la profezia di Jeremiah, io trovo davvero non solo asserì quell'il
parole furono date, ma l'incisione dello stesso comandò dal
comando speciale di Dio, ed indubbiamente eseguì sotto lo speciale
guida dello Spirito Divino. Come a tutti tali passaggi, perciò,
non ci può essere disputa; e tutti altri in che le parole sono dal
storico sacro dichiarò essere stato la Parola del Dio
comunicato soprannaturalmente, io ricevo come tale con un grado di
la fiducia proporzionò alla fiducia richiesta di me dal
scrittore stesso, ed alle richieste lui lui fa sulla mia credenza.
Ci permetta di, perciò rimuovere tutti tali passaggi, e prenda ogni libro da
esso; ed io ripeto che io credo lo scrittore in qualunque cosa lui lui
riferisce di sua propria autorità, e della sua origine. Ma io non posso trovare
alcuno tale richiesta, come la dottrina in oggetto suppone, fece da questi
scrittori, esplicitamente o da implicazione. Sul contrario, loro assegnano,
agli altri documenti, ed in ogni corriere speciale di punti loro come sobrio-
badato e scrittori veraci sotto circostanze all'ordine del giorno sono conosciuti
fare. Ma forse loro sopportano testimonianza, il successore al suo
predecessore? O dell'uno del numero l'ha lasciato su record che
da inspirazione speciale Lui fu comandato per dichiarare l'assoluto
inspirazione di tutto il resto? I passaggi che possono senza la violenza
sia fatto appello a come provando la posizione seconda è così poco, e
questi così inerente--la conclusione dedotta da loro coinvolgendo
similmente così evidentemente un petitio principii, vale a dire il soprannaturale
dettatura, metta in parole da parola, del libro nel quale è trovata la domanda
(per, finché questo è stabilito, il massimo che tale testo può
provi è la credenza corrente dell'età dello scrittore e paese
riguardo al carattere dei libri poi chiamò i Sacre scritture)--
che non può ma sembra strano, e sicuramente è contro ogni analogia