Capitolo 26
affari e nessun corso di azione richiesero da noi dal nostro honour
quale Lei può declinare costantemente, o posò a parte quando cominciato, da
un mero desideri scappare dall'ansia. No, se noi desideriamo evitare
ansia noi dobbiamo evitare virtù stessa, quale necessariamente coinvolge
dei pensieri ansiosi nel mostrare il suo aborrimento e l'aborrimento per
le qualità alle quali sono opposte esso-come la gentilezza per malato-natura,
autocontrollo per la licenziosità, il coraggio per codardia. Così Lei
può notare che è il solo chi sono addolorati di più all'ingiustizia, il
affronti ad azioni codarde, il moderato alla depravazione. È poi
caratteristica di una mente esattamente ordinata per essere lieto a quello che è
buono e si addolorò al rovescio. Vedendo poi che i saggi non sono
esenti dal cuore-male (quale deve essere il caso a meno che noi
immagini ogni natura umana radicato fuori dei loro cuori), perché deve
noi bandiamo l'amicizia dalle nostre vite, per paura di essere coinvolto da
esso in dell'ammontare dell'angoscia? Se Lei porta via l'emozione, quello che
resti di differenza che io non dico tra un uomo ed una bestia, ma
tra un uomo ed una pietra o un tronco di legno, o qualsiasi cosa altro di
qualche genere?
Né noi dovremmo dare alcun peso alla dottrina che la virtù è
qualche cosa rigido e rigido come ferro. In punto di fatto è in
riguardi all'amicizia, come in così molte altre cose, così flessibile e
sensibile che espande, così parlare, alla buon fortuna di un amico,
contratti alle sue sfortune. Noi concludiamo poi quel dolore mentale
quale noi dobbiamo incontrare sul conto di un amico spesso non è di
conseguenza sufficiente per bandire l'amicizia da vita nostra qualsiasi
più di è vero che le virtù cardinali saranno dispensate
con perché loro comportano certe ansie e le angosce.
14. Mi permetta di ripetere poi, "l'indicazione chiara della virtù a che un
mente di come carattere è attirato naturalmente, è l'inizio di
amicizia." Quando quello è il caso l'ascesa dell'affezione è un
necessità. Per quello che può essere più irrazionale che prendere delizia in