Capitolo 27
molti obiettano incapaci di risposta, come ufficio la fama, splendido
edifici, e decorazione personale, ed ancora prendere poco o nessuno in
un senziente essendo dotato di virtù della quale ha la facoltà
amando o, se io posso usare l'espressione, amoroso indietro? Per nulla è
veramente più delizioso di un ritorno dell'affezione, ed il reciproco
interscambio del sentimento di genere ed i buoni uffici. E se noi aggiungiamo, come noi
fare equamente, che nulla attira così potentemente e disegna uno
cosa a lui come somiglianza fa all'amicizia, subito appassisce sia
ammesso di essere vero che il buon amore il buono e li lega a
loro come se loro furono uniti da sangue e natura. Per
nulla può essere più ansioso, o piuttosto avido, per quello che è come lui
che la natura. Quindi, il mio caro Fannius e mio Scaevola, noi possiamo guardare su
questo come un fatto stabilito che tra i buoni uomini è, come esso
era della necessità, un gentilmente sentimento del quale è la fonte
amicizia ordinata da natura. Ma questa stessa gentilezza colpisce il
molti anche. Per quello è nessuno non comprensivo o egoista o esclusivo
virtù che protegge anche nazioni intere e consulta loro meglio
interessi. E che certamente non avrebbe fatto l'avuto
disdegnato ogni affezione per l'armento comune.
Di nuovo, i credenti nella teoria di "interesse" sembrano a me per distruggere
il collegamento più attraente nella catena dell'amicizia. Per lui non è così
molto che che trova da un amico che dà un piacere, come il
calore del suo sentimento; e noi gradiremmo solamente il servizio di un amico se esso
è stato incitato da affezione. E finora dal suo essere vero che
mancanza di vuole dire è un motivo per cercare l'amicizia, è quelli di solito
chi che è dotato più riccamente di ricchezza e vuole dire, e sopra
tutta con virtù (quale, dopo tutto è il più buon appoggio di un uomo), è minimo
in bisogno di un altro, quella è più openhanded e benefico.
Effettivamente io sono inclinato per pensare che amici devono a durate per essere in