Trattati sull'Amicizia e La maturità

Marcus Tullius Cicero

Capitolo 43

amici:  i primi parlano la verità spesso, il secondo mai." Inoltre,
è un paradosso strano che i destinatari di consiglio dovrebbero sentire nessuno
seccatura dove loro dovrebbero sentirlo, ed ancora così molto sente dove
loro non devono. Loro non sono a tutti irritati ad avendo commesso un
biasimi, ma molto adirato ad essendo riprovò per lui.  Sul contrario, loro
dovrebbe essere addoloratosi al crimine e contento della correzione.

25. Bene, poi, se è vero che dare e ricevere consiglio
-il primo con libertà ed ancora senza l'amarezza, il secondo con
pazienza e senza irritazione-è particolarmente adatto a genuino
amicizia, è nessuno meno vero che non ci può essere più improvvisamente nulla
sovversivo dell'amicizia che l'adulazione, l'adulazione, e base
acquiescenza.  Io uso come molto termini come possibile marcare questo vizio di
uomini leggeri, indegni di fiducia cui risuolano oggetto nel parlare sono
accomodare con-fuori alcun riguardo alla verità. In tutto finzione falsa
è cattivo. per lui sospende e vizia il nostro potere di discernere il
verità. Ma a nulla è così ostile come all'amicizia;  per lui distrugge
quella franchezza senza la quale l'amicizia è un nome vuoto. Per il
essenza di amicizia che è che due menti divenute come uno, come
mai inscatoli quello succeda se la mente di ognuno delle feste separate
a lui non è singolo ed uniforma, ma variabile, mutevole e
complesso?  Inscatoli qualsiasi cosa è così pieghevole, mentre oscillando così, come la mente di
un uomo il cui atteggiamento non solo dipende da un altro sta sentendo e
desideri, ma sulle sue molte occhiate ed accenna col capo?

Se uno dice di "No", io rispondo "Nessuno";  se "Sì", io rispondo "Sì."
In multa, io ho posato questo compito su me
Risuonare tutti che sono detti-

citare di nuovo il mio vecchio amico Terence.  Ma lui mette queste parole
nella bocca di un Gnatho.  Ammettere tale uomo in uno
l'intimità a tutti è un segnale della follia.  Ma c'è molte persone piace
Gnatho, e è quando loro o sono superiori in posizione o
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