Henry J. (Henry John) Coke
Capitolo 37
incubo quando ogni senso fu teso con mancanza di sonno,
quando tutti i poteri dell'immaginazione furono concentrati
paralizzi la mia ragione fracassata.
L'esperienza qui parlata di è così comune in della forma o
altro che noi possiamo fare una pausa bene considerarlo. Quello che è il
volendo dire di questa paura di fantasmi? - come veniamo da lui? Esso
può essere pensato che la sua culla è nostro proprio, che noi siamo
spaventato intenzionalmente in prima infanzia per tenerci calma e
quiete. Ma io non credo che le storie di balie possono
ecciti temuto dell'ignoto se gli ignoti già non fossero
conosciuto. La suscettibilità a questo particolare terrore è là
prima che il terrore sia creato. Una piccola volontà di riflessione
ci convinca che noi dobbiamo cercare lontano più profondi la soluzione di
un mistero inseparabile da un altro che è dell'ultimo
l'importanza a tutti di noi.
CAPITOLO VI
La credenza in fantasmi, fantasmi, o spiriti, frequentemente ha
stato discusso in collegamento con speculazioni sull'origine
di religione. Secondo il Sig. Spencer ('i Principi di
Sociologia') 'la prima concezione rintracciabile di un soprannaturale
essere è la concezione di un fantasma.' Anche Fetichism è 'un
dilazione della teoria di fantasma.' L'anima del Fetich 'in
comune con agenti soprannaturali a grande, è originalmente il
duplice di un uomo morto.' Come noi troviamo questa nozione - 'il
duplice di un uomo morto?' Attraverso sogni. Nel Vecchio Testamento
noi siamo detti: 'Dio venne' Abimelech, Laban, Solomon e
altri 'in un sogno'; anche che 'l'angelo del Dio'
apparso a Giuseppe 'in un sogno.' Quello è dire, questi uomini
dreamed che Dio è venuto a loro. Quindi il selvaggio che sogna
la sua conoscenza morta, crede lui è stato visitato dal
lo spirito di uomo morto. Questa credenza in fantasmi è confermata, Sig.
Spencer disputa, dagli altri fenomeni. Il selvaggio chi sviene
dall'effetto di una ferita sostenuto solo in occhiate di lotta piaccia